Carl,Boese,Paul,Wegener导演执导的《泥人哥连出世记》，1920年上映至今获得了不错的口碑，由Paul,Wegener,Albert,Steinrück,Lyda,Salmonova等主演的一部不错的恐怖片。

泥人哥连出世记剧情：

德国表现主义(🔨)代表(⛲)作(zuò )品　　A　　公(🍩)元4世纪的犹太教法典(🕰)(Talmud)中(🥈)提(tí )到(dào )过Rava造(zào )golem的事(👋)。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(🛺)了一(🎿)个(🎫)不(🥞)会说话的“人”。他(🚑)把这个“人”送到(dào )Rav Zera面前，由于(🛑)它(⏯)对问(wèn )(🖲)话没有(💱)反(fǎn )应，Zera就说：“你准是由(🏂)我的(🤠)某个同(tóng )行造的(de )(🙀)。回归尘土(⏰)吧。” (Sanhedrin 65b)  在(zài )宗教意义上(shàng )，只(🌮)有上(shàng )帝造的人才是完整(🥊)的人，才会说话(🦇)，而Rava造的不是(shì )真正的人。按照犹(yóu )太传统，当(🏒)时那些拉(🐡)比(bǐ )（Rabbis）和大贤（(🥤)Sages）(🐞)都能造(zào )人或(huò )者动物Golems，这并没有什(📞)么特(tè )别之处。　　B　　(🎦)Golem的传说后来逐渐(jiàn )改变，十七世(shì )(🎴)纪由(🚤)布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意(🐌)犹太(🖱)教的学者）创造(✒)了(le )一个Golem来保护(hù )住在犹(yóu )太区的犹太人(rén )免遭(zāo )反犹主义的暴(🕌)力侵扰。为避(♟)免麻(má )(🦐)烦(🏁)，故事(♈)中的学者总是(🖥)在(😂)Golem完成它(tā )的使命(🌽)以后，再自(zì )觉(🦄)地把它重新(xīn )变回(🍐)为无(wú )生命(mìng )的泥(🚹)土。一天，Rabbi忘(😛)记(🏺)将Golem变回(huí )泥土，当(dāng )城(🍆)市所有人已(yǐ )经作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城。这个故(gù )事(🔘)架(🤬)构(🚖)一直到十九、二(🥡)十世纪都还在(🔘)文学(xué )著作(🏈)里出(👶)现(🍩)，最(zuì )著(zhe )(Ⓜ)名(👐)的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年(nián )普(pǔ )遍被阅读，值(zhí )(🍢)得(dé )探究的是，这样的(de )小说刚好(hǎo )出现(xiàn )在(zài )工业革命的(de )(🌵)时(shí )代。这反(fǎn )(♉)映了人(rén )们对于(yú )科(kē )技(jì )所带来伦理(🤮)的挑战的(de )惶(huáng )恐。　　(🐖)C　　1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的(🔷)经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编(biān )自Gustav Meyrink的小(xiǎo )(✝)说。这(zhè )(🔦)部影片集中体现(xiàn )了德国表现(xiàn )主义艺术的(de )(📼)特点(diǎn )，对Fritz Lang等导(📠)演(yǎn )产生(🛴)过重大影响(xiǎng )。其中精心设(🙃)计了手提灯光、煤(méi )油(yóu )灯光、火炬等(🥪)一(yī )系列光源效果(guǒ )，用(yòng )于表(🤷)现人物的心(🐞)理状态，营(⚡)造影片的(de )环境(🍶)气氛。这种具(jù )有表现力地(dì )运(yùn )用(yòng )灯光(😾)效果的(de )方法，最(😙)终发展(😢)为所有德国电(diàn )影形式(🤛)表现的一大特征，同时(shí )也为电(diàn )影(yǐng )恐怖片的造型的表现(xiàn )手(💝)段提(♌)供(gòng )了经验。　(🤯)　D　　Golem的传说同样也(yě )是(shì )玛丽(🐬)·雪(🕕)莱的著名(míng )科幻小(xiǎo )(🥇)说《弗(🤤)兰(lán )肯(kěn )斯(sī )坦》的来(lái )源(⛵)之一，不过不同的(🎹)是：传说中的Golem笨(🏷)拙、鲁莽，既不知(zhī )道自己(⏹)有多大的力量(🍛)，也(yě )(🌽)不知道自己有多笨或者有(yǒu )多无知；而(ér )在(zài )玛丽(🚟)·(🐀)雪莱笔下，维克多·弗兰(🎮)肯斯坦所创造(zào )(🕤)的怪物虽然莽(mǎng )撞，但(🤪)却(què )善于学(xué )习，极富人性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕、悔恨等等人类的情感，甚至(🈸)比年(🕦)轻的弗兰肯斯坦本人还成(chéng )(🆖)熟些。十(shí )八世纪的启(qǐ )蒙运动由(yóu )提倡(⏳)理(lǐ )性主义发展到后(hòu )期(😫)，理性开始压(yā )(🦗)抑人(🏺)的情感，理性主(zhǔ )义变(biàn )成一(yī )(🎳)种(😯)冰(bīng )冷僵(jiāng )(🗞)硬(🦒)的(de )东西(xī )。于(yú )是在德国兴起了(le )反对启蒙运(yùn )动(🤗)的浪(làng )漫主义运动，十九(🛍)世(😼)纪前期，浪漫主义文学席卷欧美，玛丽·雪(🐣)莱的《弗(fú )兰肯斯坦》就(🏺)是(⏱)在这个背景下(xià )诞生的。不过在通俗文学(⛲)中反理(lǐ )性反科学的倾向总是(🙆)显得有些矫枉(wǎng )过正，科学(🤗)和(hé )科学家(💑)的形象(xiàng )被简单化、平(🏄)面化，这种描(miáo )绘“科学怪人”的方式(🈳)在(zài )默片时代的德国表现主义(yì )电(➖)影中(💝)曾经(🏷)十(🦃)分兴盛(🍥)，后(hòu )来一直(⏯)在好莱坞许多(duō )(😽)拙劣的科幻片（(♎)这种(zhǒng )片子(🎁)的一大特点就(jiù )是不断拍摄越(yuè )来越拙劣(🍻)的续集）中(😇)继续。　(🦄)　E当(🗡)代科学哲(zhé )学(🤯)研(🌕)究最热(rè )门(🖌)的一个方向是(📿)科学知识社会(😸)学（SSK）(🐦)，研究方法是(shì )深(shēn )入到科学具体(tǐ )研究(jiū )过程中，细(xì )(😫)致考察经费筹集(⤴)、论文发表等每一(🎨)个环节，研究科学(🍵)知识是如何(hé )(😝)建构起来(lái )的，强调社会因素在建构(gòu )过程(chéng )中的(de )作用。SSK的代(dài )表(biǎo )人(rén )物(wù )柯(🗜)林(🖍)斯和平奇在1993年出(😦)版过一本普(pǔ )及性的小册子，名字就叫Golem，翻译成《勾(🌐)勒(lè )姆：关于科学人(⚽)们(🔪)应(yīng )(💢)知道些什么》。柯林斯(🍣)坦诚地(dì )说，他(🙈)这部书(shū )是(shì )想用“勾勒(lè )姆”解释“科学”，“我们试图证明它(tā )(🔧)不是(🤓)一个(🏿)邪恶(è )的(✔)造物(🌶)，只(😧)是有点疯狂（或译成(🚁)‘傻’）（(👭)it is not an evilcreature but it is a little daft）(♐)。不要(yào )责备(🐂)勾勒(🎊)姆科学的过失(🐈)；(🥟)是我们人类(lèi )在犯错误。如果勾勒姆尽力做(zuò )其自(🥤)己的事(shì )情，它(tā )不应受到责(zé )备。但是我(🦌)们(men )不能奢望过多(duō )。勾(😙)勒(🐰)姆尽管强有力，它却是我们的(😠)文化(🐻)（art）或者我(🌯)们(men )的技艺(yì )(🚳)(craft)的造(zào )物。”SSK常常(cháng )被斥(🎺)为(wéi )带有反科学倾向(🤦)，但(🖤)可(⛪)以(🥗)看出，它与浪(làng )漫主义(yì )时期的反科(🐒)学(xué )(🚷)倾向(xiàng )完全(🐐)不同。它所描绘(huì )的(🚉)科(kē )学形象丰满(💞)，有血有肉(ròu )，它(💲)所谓的“反科(🤴)学”无(wú )非是要(🚔)抹去那些被强加(👏)于(🎷)科学的(de )重重面纱，还科学(🗜)一个(gè )真(🛰)实的面目(mù )(✡)，绝非19世纪简单的(de )拒(jù )斥、(😃)贬(🦈)低科学。

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