戏中，萨(sà )德本(🥇)人从未露(🐌)面，只(zhī )存在(🕋)于六(liù )名(🕸)登场人(rén )物的对(duì )话中。人物的(🥈)性格也很分(fèn )明，西缅(🥩)男(💤)爵(😧)夫(🎾)人代(🌫)表“美(měi )德”、而圣芳伯爵夫(fū )人代表(🕔)“恶(è )(👑)行”，门托纽夫人则代(dài )表了世俗。尽管两位代(dài )表善(🎿)恶的人物更(gèng )富有戏剧(jù )性，然而全剧的中心(xīn )(🤷)仍是主人公(🌙)露涅和门托(tuō )纽夫人的对立。
　　以(yǐ )(㊗)剧(jù )中人(💻)对(duì )萨德的(de )态度为例(lì )：门托纽夫人认为声名狼藉、锒铛入狱的(de )萨(🧤)德根(gēn )(🚻)本(🤲)就(jiù )是家庭的(de )耻辱(rǔ )，而萨德的妻子露涅(🤖)则(⚾)截然不(👣)同，她真诚地等待着被社会排斥的(de )丈夫，并认为这(zhè )才是表达真(zhēn )爱的(de )惟一(🌼)方(🚶)式(💹)。但是，当革(gé )命风起云涌，社会(🔍)价(😙)值观也随之改变(📸)。萨德出狱并(bìng )被捧为(wéi )(🏃)新时(shí )代的旗(qí )手，门托纽(niǔ )夫人的(🔫)态度来了(🌸)个一(yī )百八十度大转(👛)弯，她成(🎦)了(📤)萨(sà )德(🍺)的捧哏，称萨德为法国的献身者。
　　而露涅的态(tài )度(dù )却截(jié )(🐈)然(rán )相(🍯)反。丈夫重(🚪)新被社会(huì )承(chéng )认(😲)，意味着(zhe )她那孤独的(de )爱(ài )就此丧失了根基。不(🏗)仅如此(🏆)，她读了萨德在狱中(zhōng )写的小(xiǎo )说(😼)，里面(miàn )描写了一位(😻)坚(♈)持(chí )美(🍗)德的女子(zǐ )(🖥)的(de )悲(bēi )(😙)剧，露(🐼)涅(niè )在作(zuò )品(pǐn )中看(kàn )到了自己的影子(🦄)。她的孤独之爱(ài )从根(🧔)底瓦解了(le )(🚹)，同时也意识(shí )到之前(📛)的半生不过是徒劳(láo )，于是她投身修道(🍆)院(💽)，再也不与(😯)萨德相会(💓)。剧中露(💦)涅曾说：“与(yǔ )其付(fù )(🙂)诸行动，不如创制(zhì )(🚖)法(👉)则……”
　　这句(🚬)话(🐊)也可以理解为“与(Ⓜ)其委身现实，不(bú )如付诸思(🏥)想”。对原剧(📦)作者(zhě )三岛(dǎo )先生(shēng )来说(shuō )，“艺术”无疑是存(cún )在(zài )于现实之外(🌥)的、对(duì )(🍢)于异(🌛)端(duān )思(sī )想之美(měi )(👌)的例(🔷)证。